أميرالظلام
10-14-2006, 04:58 AM
[عشاق الأسحار :
للناس في العشق مذاهب : مقولة مطابقة لما نراه في واقعنا ، حيث
يتعلق كل واحد بما يحبه ويألفه ويجد فيه غاية متعته وأنسه ، قد جمعت له جميع اللذات في هذا الأمر ؛كما لو أنها قد اختزلت في هذا المعنى ؛ فلا يرى غيره ، تسبقه الدمعة كلما تذكره ويحن إليه كلما غفل عنه ؛ بل لا يكاد يغفل عنه ويكاد يقع صريعا لوافتقده ؛ وهكذا تتوزع مذاهب الناس في العشق فهذا يقع صريع دنياه وهذا يقع صريع محبوبة له سلبت منه عقله لا تكاد تسمعه إلا وهو يردد اسم محبوبته حتى تأخذك الرأفة من الحال التي وصل إليها ؛ ويالها من دنيا مليئة بالعجائب والغرائب بل وفيها مما تحار له العقول الكثير ويبقى صنف آخر تميز بنوع آخر من العشق ؛ صنف إذا رأيتهم قلت فيهم شبه من الملائكة ؛ بل هم هم ، وإن حدثتهم أو سمعت أحاديثهم ، قلت : سبحان الله كيف تنساب الحكمة من أفواههم كما تنساب قطرات الندى ؛ أما إن رأيت سمتهم وتفكيرهم فذلك لهم فيه شأن آخر لا يصفه إلا من ذاق حلاوة التأمل والتفكر في عظمة الله وآلائه حتى إذا استغرقهم التفكير وبلغ منهم كل مبلغ رأيتهم مع الليل في عجب تحار فيه العقول ، حتى يقول القائل : خيال لا حقيقة ؛ وما درى أن الأمر توفيق الله ، يهدي الله لنوره من يشاء .............. نعم إن الأمر بالنسبة لغيرهم : خيال لا حقيقة ............. ولكنه بالنسبة لهم : حقيقة لا خيال ............................ قد ألفهم الليل وألفوه وأحبهم وأحبوه ، يترقبون غروب الشمس لحظة لحظة ، كأنما النهار قد طال عليهم رغم قصره ، ولكنه الشوق للقيام بين يدي حبيبهم الذي أحبوه ولم يشركوا في حبه أحدا . نعم إنه الشوق الذي ملأ جوانحهم وغلبهم على أنفسهم ، حتى تعلقت قلوبهم به وانسوا بذكره ؛ تنطق ألسنتهم بأبلغ أوصاف الحمد وأبدع كلمات الثناء ؛ كأنما فتحت لهم مع أبواب الجنة أبواب البلاغة ، ولو لم يفرقوا بين الحقيقة منها والمجاز . فالحقيقة عندهم : هي كل ما يقربهم إلى الله جل وعلا ؛ والمجاز عندهم مردود في هذا الأمر . لأن الحقيقة التي يسعون إليها هي معرفة الله جل وعلا بالتقرب إليه زلفى : (إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغب ورهبا وكانوا لنا خاشعين ) (تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون .فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاءا بما كانوا يعملون)
للناس في العشق مذاهب : مقولة مطابقة لما نراه في واقعنا ، حيث
يتعلق كل واحد بما يحبه ويألفه ويجد فيه غاية متعته وأنسه ، قد جمعت له جميع اللذات في هذا الأمر ؛كما لو أنها قد اختزلت في هذا المعنى ؛ فلا يرى غيره ، تسبقه الدمعة كلما تذكره ويحن إليه كلما غفل عنه ؛ بل لا يكاد يغفل عنه ويكاد يقع صريعا لوافتقده ؛ وهكذا تتوزع مذاهب الناس في العشق فهذا يقع صريع دنياه وهذا يقع صريع محبوبة له سلبت منه عقله لا تكاد تسمعه إلا وهو يردد اسم محبوبته حتى تأخذك الرأفة من الحال التي وصل إليها ؛ ويالها من دنيا مليئة بالعجائب والغرائب بل وفيها مما تحار له العقول الكثير ويبقى صنف آخر تميز بنوع آخر من العشق ؛ صنف إذا رأيتهم قلت فيهم شبه من الملائكة ؛ بل هم هم ، وإن حدثتهم أو سمعت أحاديثهم ، قلت : سبحان الله كيف تنساب الحكمة من أفواههم كما تنساب قطرات الندى ؛ أما إن رأيت سمتهم وتفكيرهم فذلك لهم فيه شأن آخر لا يصفه إلا من ذاق حلاوة التأمل والتفكر في عظمة الله وآلائه حتى إذا استغرقهم التفكير وبلغ منهم كل مبلغ رأيتهم مع الليل في عجب تحار فيه العقول ، حتى يقول القائل : خيال لا حقيقة ؛ وما درى أن الأمر توفيق الله ، يهدي الله لنوره من يشاء .............. نعم إن الأمر بالنسبة لغيرهم : خيال لا حقيقة ............. ولكنه بالنسبة لهم : حقيقة لا خيال ............................ قد ألفهم الليل وألفوه وأحبهم وأحبوه ، يترقبون غروب الشمس لحظة لحظة ، كأنما النهار قد طال عليهم رغم قصره ، ولكنه الشوق للقيام بين يدي حبيبهم الذي أحبوه ولم يشركوا في حبه أحدا . نعم إنه الشوق الذي ملأ جوانحهم وغلبهم على أنفسهم ، حتى تعلقت قلوبهم به وانسوا بذكره ؛ تنطق ألسنتهم بأبلغ أوصاف الحمد وأبدع كلمات الثناء ؛ كأنما فتحت لهم مع أبواب الجنة أبواب البلاغة ، ولو لم يفرقوا بين الحقيقة منها والمجاز . فالحقيقة عندهم : هي كل ما يقربهم إلى الله جل وعلا ؛ والمجاز عندهم مردود في هذا الأمر . لأن الحقيقة التي يسعون إليها هي معرفة الله جل وعلا بالتقرب إليه زلفى : (إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغب ورهبا وكانوا لنا خاشعين ) (تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون .فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاءا بما كانوا يعملون)