صقر الشمال
12-28-2006, 09:44 AM
تعريف الحـــج
يقصد بالحج ، أي القصد، واصطلاحاً: قصد بيت الله الحرام لأداء مناسك مخصوصة في زمن مخصوص.
فرض الله سبحانه وتعالى الحج على كل مسلم ومسلمة في أواخر السنة التاسعة للهحرة ، بقوله تعالى: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا } آل عمران: 97. وقد حج النبي صلى الله ع حجة الإسلام في السنة العاشرة للهجرة .
والحج ركن من أركان الإسلام ، يتعين على المسلم أداؤه متى كان بالغا عاقلاً مستطيعاً. ومن لم يكن مستطيعاً بجسده، وكان يملك المال وجب عليه أن ينيب من المسلمين من يحج عنه.
فضل الحج
الحج من أفضل العبادات، لاشتراك المال والبدن فيه، ولأننا دعينا الى الحج ونحن في أصلاب الآباء كالإيمان الذي هو أفضل العبادات، قال تعالى: {وأذن في الناس بالحج} الحج: 27. ولأنه يجمع كل معاني العبادات، فمن حج فكأنما صام وصلى واعتكف وزكى ورابط في سبيل الله وغزا. وقد وردت أحاديث كثيرة في فضل الحج، منها: عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال : سُئل رسول الله صلى الله ع: (أي الأعمال أفضل؟ قال : الجهاد في سبيل الله، قيل: ثم ماذا؟ قال: حج مبرور) رواه البخاري. وعن أبي هريرة، رضي الله عنه، أن الرسول صلى الله ع قال: (العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس جزاء الا الجنة) رواه البخاري ومسلم. وعن أبي هريرة أن الرسول صلى الله ع قال: (من حج لله فلم يرفث لوم يفسق رجع كيوم ولدته أمه) رواه البخاري. ومنها قول الرسول صلى الله ع: (تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة، وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة) رواه الترمذي والنسائي وأحمد بإسناد صحيح.
فوائد الحج
تبين لنا من فضل الحج أنه من أفضل الأعمال، وأن جزاءه الجنة إن كان مبروراً، وأن الله سبحانه وتعالى يغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج، وهذه من أعظم الفوائد الدينية التي يتمناها المسلم ويطمع فيها. والحج ينفي الفقر ، ويعين على الالتزام بالأخلاق الكريمة، ويحقق طهارة النفس بالبعد عن الفحش في القول وعن المعاصي. والحج يُعوِّد المسلم على الصبر وتحمل المتاعب ويطهر النفس من الشح والحرص على المال بما ينفق الحاج في سفره ويقدم من الهدي. كما أن مناسكه الكثيرة لا يجوز بعضها إلا بعد الآخر، كما لا يجوز أكثرها إلا في مكان وزمان محددين، تعَوِّد المسلم على الانضباط والاهتمام بوقته.
بإمكان الحاج أن يحقق بعض المنافع الدنيوية الأخرى كالتجارة – على ألا يخل عمله بأداء حجه – فقد أباح الله سبحانه وتعالى ذلك بقوله : { وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ¯ ليشهدوا منافع لهم } الحج: 27 ، 28. والحج مؤتمر سنوي كبير يتيح للمسلمين الإلتقاء وتدارس قضاياهم وتبادل الآراء وتدارس ما يعترض الدعوة الى الله من عقبات، والبحث عن الحلول المناسبة في جو روحي بوجود عدد كبير من أهل العلم والدعوة. كما أن الحج يحقق الأخوة والمساواة بين المسلمين التي قررها الله سبحانه بقوله : {إنما المؤمنون إخوة} الحجرات: 10. وقوله سبحانه: { يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم } الحجرات: 13.
فالغني والفقير والقوي والضعيف والحاكم والمحكوم كلهم يقفون في صعيد واحد يؤدون مناسكهم نفسها في الزمان والمكان بملابس واحدة، بعيداً عن الكبر والخيلاء ومظاهر الدنيا.
حكم الحج
الحج فرض عين على كل مسلم ومسلمة بالغين عاقلين مستطيعين. ولا يجب الحج إلا مرة واحدة في العمر، فعن أبي هريرة ، رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله ع قال: (أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا) فقال رجل: أكل عام يارسول الله؟ فسكت، حتى قالها ثلاثاً، فقال النبي صلى الله ع: ( لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم )رواه مسلم.
شروط الحج
يشترط لأداء الحج شروط أهمها :
الإسلام
فلا يجب الحج على غير المسلم، ولا يصح منه لو أداه، لأنه مطالب أولاً بالإيمان.
التكليف
وهو البلوغ والعقل، فلا يجب الحج على الصغير ولا المجنون. ولو حج الصبي الذي لم يبلغ صح حجه، ولكن تسقط عنه حجة الإسلام، ويجب عليه الحج اذا بلغ، لحديث النبي صلى الله ع((أيما صبي حج ثم بلغ الحنث (سن التكليف) فعليه أن يحج حجة أخرى) من حديث ابن عباس بإسناد صحيح. ويؤجر الأب أو الأم عن حج ولدهما الصغير، والد\ليل على ذلك أن امرأة رفعت صبياً الى النبي صلى الله ع فقالت: يارسول الله ألهذا حج؟ فقال صلى الله ع: (نعم ولك أجر) رواه مسلم.
الاستطاعة
فلا يجب الحج إلا على من كان:
أ- صحيح الجسد، قادراً على تحمل مشقة السفر وأداء المناسك.
ب- مالكاً للمال الذي يكفيه من نفقة وأجرة نقل وأجرة مبيت، وأن يكون عند أهله ما يكفيهم من نفقة أثناء غيابه. لذا لا يجب الحج على من عليه دين، لكن اذا حج أجزأه ذلك.
ج- آمناً الطريق: فمن خاف من العدو ولم يستطع الوصول الى مكة بأمن وسلامة لا يجب عليه الحج.
د- مرافقة المحرم للمرأة : لا يجب الحج على المرأة إلا بتوافر الشروط السابقة ومرافقة زوجها لها، أو من يحرم عليه الزواج منها حرمة مؤبدة كالأب والابن والأخ وزوج البنت والعم والخال، وذلك حتى لا تتعرض المرأة للفتنة، لأن النبي صلى الله ع قال: (لا تسافر المرأة ثلاثاً إلا ومعها ذو محرم) وفي رواية له : " يومين " وفي رواية " مسيرة يوم وليلة" وفي رواية " مسيرة ليلة " رواه مسلم.
الحرية
وهي شرط لوجوب الحج، لأن الحج عبادة تقتضي وقتاً، ويشترط فيها الاستطاعة، بينما العبد مشغول بحقوق سيده غير مالك لوقته، فهو غير مستطيع.
النيابة في الحج
اذا مات المسلم ولم يحج أو كان حياً ولكنه عاجز عن الحج لعذر كمرض مزمن وكان يملك المال، وجب عليه أن ينيب من يحج عنه من المسلمين، ولا يجوز للقادر المستطيع أن ينيب من يحج عنه، ولو أناب لم تسقط عنه حجة الإسلام والدليل على جواز النيابة في الحج، أن امرأة من خثعم قالت: يارسول الله، إن أبي أدركته فريضة الحج شيخاً كبيراً لا يستطيع أن يستوي على ظهر بعيره. قال صلى الله ع فحجي عنه) رواه البخاري ومسلم. والدليل أيضاً: أن امرأة من جهينة جاءت الى النبي صلى الله ع فقالت: (إن أمي نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت، أفأحج عنها؟ قال نعم حجي عنها. أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته؟ - أي ذلك الدين عنها – اقضوا الله فالله أحق بالوفاء) رواه البخاري. ولكن يشترط فيمن يحج عن الآخرين أن يكون حج عن نفسه لما رواه ابن عباس: أن النبي صلى الله ع سمع رجلاً يقول : لبيك عن شبرمة. قال: من شبرمة؟ قال: أخ لي أو قريب لي، قال: (أحججت عن نفسك؟) قال: لا. قال: (حج عن نفسك ثم عن شبرمة) رواه أبو داود
وقت الحج ومكانه
للحج أشهر معلومات يجوز فيها، ولا يجوز في غيرها، قال تعالى: ( الحج أشهر معلومات ) البقرة: 197. وهذه الأشهر هي : شوال وذو القعدة والعشرة الأوائل من ذي الحجة وقيل ذو الحجة كله. ويؤدى الحج في : مكة ، ومنى، ومزدلفة، وعرفات
يقصد بالحج ، أي القصد، واصطلاحاً: قصد بيت الله الحرام لأداء مناسك مخصوصة في زمن مخصوص.
فرض الله سبحانه وتعالى الحج على كل مسلم ومسلمة في أواخر السنة التاسعة للهحرة ، بقوله تعالى: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا } آل عمران: 97. وقد حج النبي صلى الله ع حجة الإسلام في السنة العاشرة للهجرة .
والحج ركن من أركان الإسلام ، يتعين على المسلم أداؤه متى كان بالغا عاقلاً مستطيعاً. ومن لم يكن مستطيعاً بجسده، وكان يملك المال وجب عليه أن ينيب من المسلمين من يحج عنه.
فضل الحج
الحج من أفضل العبادات، لاشتراك المال والبدن فيه، ولأننا دعينا الى الحج ونحن في أصلاب الآباء كالإيمان الذي هو أفضل العبادات، قال تعالى: {وأذن في الناس بالحج} الحج: 27. ولأنه يجمع كل معاني العبادات، فمن حج فكأنما صام وصلى واعتكف وزكى ورابط في سبيل الله وغزا. وقد وردت أحاديث كثيرة في فضل الحج، منها: عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال : سُئل رسول الله صلى الله ع: (أي الأعمال أفضل؟ قال : الجهاد في سبيل الله، قيل: ثم ماذا؟ قال: حج مبرور) رواه البخاري. وعن أبي هريرة، رضي الله عنه، أن الرسول صلى الله ع قال: (العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس جزاء الا الجنة) رواه البخاري ومسلم. وعن أبي هريرة أن الرسول صلى الله ع قال: (من حج لله فلم يرفث لوم يفسق رجع كيوم ولدته أمه) رواه البخاري. ومنها قول الرسول صلى الله ع: (تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة، وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة) رواه الترمذي والنسائي وأحمد بإسناد صحيح.
فوائد الحج
تبين لنا من فضل الحج أنه من أفضل الأعمال، وأن جزاءه الجنة إن كان مبروراً، وأن الله سبحانه وتعالى يغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج، وهذه من أعظم الفوائد الدينية التي يتمناها المسلم ويطمع فيها. والحج ينفي الفقر ، ويعين على الالتزام بالأخلاق الكريمة، ويحقق طهارة النفس بالبعد عن الفحش في القول وعن المعاصي. والحج يُعوِّد المسلم على الصبر وتحمل المتاعب ويطهر النفس من الشح والحرص على المال بما ينفق الحاج في سفره ويقدم من الهدي. كما أن مناسكه الكثيرة لا يجوز بعضها إلا بعد الآخر، كما لا يجوز أكثرها إلا في مكان وزمان محددين، تعَوِّد المسلم على الانضباط والاهتمام بوقته.
بإمكان الحاج أن يحقق بعض المنافع الدنيوية الأخرى كالتجارة – على ألا يخل عمله بأداء حجه – فقد أباح الله سبحانه وتعالى ذلك بقوله : { وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ¯ ليشهدوا منافع لهم } الحج: 27 ، 28. والحج مؤتمر سنوي كبير يتيح للمسلمين الإلتقاء وتدارس قضاياهم وتبادل الآراء وتدارس ما يعترض الدعوة الى الله من عقبات، والبحث عن الحلول المناسبة في جو روحي بوجود عدد كبير من أهل العلم والدعوة. كما أن الحج يحقق الأخوة والمساواة بين المسلمين التي قررها الله سبحانه بقوله : {إنما المؤمنون إخوة} الحجرات: 10. وقوله سبحانه: { يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم } الحجرات: 13.
فالغني والفقير والقوي والضعيف والحاكم والمحكوم كلهم يقفون في صعيد واحد يؤدون مناسكهم نفسها في الزمان والمكان بملابس واحدة، بعيداً عن الكبر والخيلاء ومظاهر الدنيا.
حكم الحج
الحج فرض عين على كل مسلم ومسلمة بالغين عاقلين مستطيعين. ولا يجب الحج إلا مرة واحدة في العمر، فعن أبي هريرة ، رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله ع قال: (أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا) فقال رجل: أكل عام يارسول الله؟ فسكت، حتى قالها ثلاثاً، فقال النبي صلى الله ع: ( لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم )رواه مسلم.
شروط الحج
يشترط لأداء الحج شروط أهمها :
الإسلام
فلا يجب الحج على غير المسلم، ولا يصح منه لو أداه، لأنه مطالب أولاً بالإيمان.
التكليف
وهو البلوغ والعقل، فلا يجب الحج على الصغير ولا المجنون. ولو حج الصبي الذي لم يبلغ صح حجه، ولكن تسقط عنه حجة الإسلام، ويجب عليه الحج اذا بلغ، لحديث النبي صلى الله ع((أيما صبي حج ثم بلغ الحنث (سن التكليف) فعليه أن يحج حجة أخرى) من حديث ابن عباس بإسناد صحيح. ويؤجر الأب أو الأم عن حج ولدهما الصغير، والد\ليل على ذلك أن امرأة رفعت صبياً الى النبي صلى الله ع فقالت: يارسول الله ألهذا حج؟ فقال صلى الله ع: (نعم ولك أجر) رواه مسلم.
الاستطاعة
فلا يجب الحج إلا على من كان:
أ- صحيح الجسد، قادراً على تحمل مشقة السفر وأداء المناسك.
ب- مالكاً للمال الذي يكفيه من نفقة وأجرة نقل وأجرة مبيت، وأن يكون عند أهله ما يكفيهم من نفقة أثناء غيابه. لذا لا يجب الحج على من عليه دين، لكن اذا حج أجزأه ذلك.
ج- آمناً الطريق: فمن خاف من العدو ولم يستطع الوصول الى مكة بأمن وسلامة لا يجب عليه الحج.
د- مرافقة المحرم للمرأة : لا يجب الحج على المرأة إلا بتوافر الشروط السابقة ومرافقة زوجها لها، أو من يحرم عليه الزواج منها حرمة مؤبدة كالأب والابن والأخ وزوج البنت والعم والخال، وذلك حتى لا تتعرض المرأة للفتنة، لأن النبي صلى الله ع قال: (لا تسافر المرأة ثلاثاً إلا ومعها ذو محرم) وفي رواية له : " يومين " وفي رواية " مسيرة يوم وليلة" وفي رواية " مسيرة ليلة " رواه مسلم.
الحرية
وهي شرط لوجوب الحج، لأن الحج عبادة تقتضي وقتاً، ويشترط فيها الاستطاعة، بينما العبد مشغول بحقوق سيده غير مالك لوقته، فهو غير مستطيع.
النيابة في الحج
اذا مات المسلم ولم يحج أو كان حياً ولكنه عاجز عن الحج لعذر كمرض مزمن وكان يملك المال، وجب عليه أن ينيب من يحج عنه من المسلمين، ولا يجوز للقادر المستطيع أن ينيب من يحج عنه، ولو أناب لم تسقط عنه حجة الإسلام والدليل على جواز النيابة في الحج، أن امرأة من خثعم قالت: يارسول الله، إن أبي أدركته فريضة الحج شيخاً كبيراً لا يستطيع أن يستوي على ظهر بعيره. قال صلى الله ع فحجي عنه) رواه البخاري ومسلم. والدليل أيضاً: أن امرأة من جهينة جاءت الى النبي صلى الله ع فقالت: (إن أمي نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت، أفأحج عنها؟ قال نعم حجي عنها. أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته؟ - أي ذلك الدين عنها – اقضوا الله فالله أحق بالوفاء) رواه البخاري. ولكن يشترط فيمن يحج عن الآخرين أن يكون حج عن نفسه لما رواه ابن عباس: أن النبي صلى الله ع سمع رجلاً يقول : لبيك عن شبرمة. قال: من شبرمة؟ قال: أخ لي أو قريب لي، قال: (أحججت عن نفسك؟) قال: لا. قال: (حج عن نفسك ثم عن شبرمة) رواه أبو داود
وقت الحج ومكانه
للحج أشهر معلومات يجوز فيها، ولا يجوز في غيرها، قال تعالى: ( الحج أشهر معلومات ) البقرة: 197. وهذه الأشهر هي : شوال وذو القعدة والعشرة الأوائل من ذي الحجة وقيل ذو الحجة كله. ويؤدى الحج في : مكة ، ومنى، ومزدلفة، وعرفات