صقر الشمال
04-11-2007, 02:11 PM
اجمــــــــــل ماقيــل في الشعر القصصي من الادب العربــــــــــي
اليكــــــــــــم قصة 00عصــام وعليــــــــــا00
قصيدة "عليا وعصام"
بقلم : د . فاروق مواسي
وتسمى القصيدة أيضًا "رُلى عرب" جريًا على ما اعتاده العرب من تسمية القصيدة ببداية مطلعها.
أما الشاعر فهو قيصر المعلوف (1874_ 1960) وقد ولد في زحلة، وسافر إلى البرازيل سنة 1895 حيث كان تاجرًا ناجحًا في سان باولو، وهناك أنشأ أول صحيفة عربيه في أمريكيا الجنوبية (البرازيل، سنة 1898). وصدر له في المهجر ديوانه" تذكار المهاجر" (1906)، ثم عاد إلى بيروت سنة 1914. وقبيل وفاته صدر ديوانه" ديوان قيصر المعلوف" سنة 1957. والشاعر هو عم الشعراء العمالقة الأشقاء الثلاثة :
شفيق(1906-1976) صاحب ملحمة ((عبقر))، وفوزي (1899-1930) صاحب ((على بساط الريح)) وهو شاعر الطيارة، ورياض (1912 - 2002) وهؤلاء الثلاثة هم أبناء عيسى اسكندر المعلوف( 1868-1956) الذي كان عضو المجامع العلمية في مصر ودمشق وبيروت، وعرف عنه أنه مؤرخ له بعض المؤلفات الهامة، ككتابه عن فخر الدين المعني.
أما رلى، فقد ذهب مؤلفو((معجم أسماء العرب)) (موسوعة السلطان قابوس ج 1) أن الاسم هو تحريف إما للاسم ((ماري)). وهو اللفظ أحد الصيغ اليونانية لماري، أو انه تحريف للاسم اللاتيني ((ريجبولا)) وهو يعني (حاكم) (انظر ص 696).
وقد ذكر إميل حبيبي تعليلاً آخر من عنده لمعنى (رلى)، لا أرى هنا ضرورة لذكره، فكتبت له ردًا نشرته في (( الاتحاد)) (عدد 11/8/1983)، وفيه بيّنت أن (رلى) هي قبيلة عربيه من قبائل عَنَزَة، واللفظ محرّف عن (( الرّواله))، والبدو يلفظونها الرْوَلَة( دون لفظ اللام الاولى). وجاء الشاعر وجعلها (رلى) لضرورة الشعر. وهو ليس وحيدًا في هذا الباب، فثمة تغييرات تطرأ على الأسماء لدى الشعراء، فأرسطو طاليس يصبح في شعر المتنبي ((رسطاليس)).
من مبلغ الأعراب أني بعده قابلت رسطاليس والإسكندرا
وقس على ذلك الكثير مما تلزمه الضرائر الشعرية.
أما (الأرولة)- هكذا يوردها أحمد وصفي في كتابه ((عشائر الشام)) فقد وصلوا إلى بلاد الشام في أوائل القرن الثالث عشر المهـجري. وقد ذكرها الرحالة السويسري بركهارت (1224هـ) فقال عنها: ((إنها حاربت جيشًا حبشيًا مؤلفًا من ستة آلاف جندي أرسله باشا بغداد وغلبته)). وقال إنها كانت تنزل البادية من جبل شمر إلى جنوبي حوران، وأن خيلها كانت أكثر من خيول سائر العشائر .
ومما يذكر في تاريخ (الرولة) أن خديوي مصر عباس باشا الأول بن طوسون أرسل أحد أولاده إليهم ليتمرّن عندهم على الخشونة والفروسية- وذلك إقتداء بالخلفاء الأمويين (انظر كتاب عشائر الشام ص 370-ص372) .
وضربت العرب بهم المثل في الكثرة والجلبة والتماسك والتناصر، فقالوا ((مثل العرب أروَلي)) (انظر كتاب : حسين لوباني- معجم الامثال الفلسطينية ص 752).
ومن الاجتهاد في معنى الاسم أن (الروال) هو اللعاب، وخاصة لعاب الخيل. و((المروَل)) الرجل كثير اللعاب. ولعل كلمة الروالة تشير إلى هذا المعنى لكونهم لا تجف حلوقهم فزعًا أو خشية.
ومهما يكن فإن اسم ((رلى)) وبعضهم يكتبه ((رلا)) أو ((رولا)) هو الاسم الذي اشتهر بسبب القصيدة، وكثير من الإناث تسمين بهذا الاسم تمجدًا بالقبيلة الموصوفة بالبطولة والإباء. فما هي هذه القصيدة التي حرّفت الاسم الحقيقي للقبيلة، وباركت الفتاة العربية التي تحمل هذا الاسم ببيت الشعر الذي يتردد على مسامعها حال لفظ اسمها ؟
اليكــــــــــــــم القصـــــــــــــــيده
رُلى عربٌ قصورهم الخيام =ومنزلهم حماة والشآمُ
إذا ضاقت بهم أرجاء ارض =يطيب بغيرها لهم المقام
غزاة ينشدون الرزق دومًا =على صهوات خير لا تضام
غرامهم مطاردة الأعادي= وعزهم الأسنة والسهام
إذا ركبت رجالهم لغزو =فما في رهطهم بطل كهام
ولا يبقى من الفرسان إلا=عجايا الربع والولد الفطام
وكانت من عجايا الربع عليا= ومن عجيانه النجبا عصام
لقد نشأا رعاة للمواشي=كما ينشا من العرب الغلام
هناك ;على الولا عقدا الأيادي= وعاقد حبل حبهما الغرام
ولما أصبحت عليا فتاة=يليق بها التحجب واللثام
وصار عصام ذا زندقوي=يهز به المهند والحسام
دعته أمه يومًا إليها=وقالت: يا حسامي يا عصام
لقد أصبحت ذا زند قوي=به يستأنس الجيش اللهام
بثأر أبيك خذ من قاتليه= وإلا عابك العرب الكرام
فصاح : وهل أبي قد مات قتلا= وأنى يقتل البطل الهمام ؟
بحق المصطفى ما ذقت عيشًا=إذا عاشت أعادينا اللئام
ألا سمي لي الأعداء حالاً=فما للصبر في قلبي مقام
أبو عليا الغريم بني فانهض= فهذا الدرع درعك والحسام
فصاح وقلبه المضنى خفوق=أبو عليا ؟؟ أأماه المرام ؟
نعم فارو الأسنة من دماه=ولا يمنعك عن شرف غرام
وإلا عشت بين العرب نذلاً=رداك الذل والعار والوسام
فحل عصام مهرته سريعا=وسار وسحب مدمعه سجام
وكان أبو حبيبته بعيدًا=على مهر أضر به الجِمام
هناك تبارز الخصمان حتى=على رأسيهما عُقد القتام
عصام أرسل الطعنات تترى=فقدت من مبارزه العظام
فعاد لأمه جذلاً طروبًا=فقالت: ما وراءك يا عصام ؟
فجرد سيفه الدامي ضحوكًا=وقال لها: ابشري قضي المرام
وبيناهما بضحك ، إذ بعليا=وقد أدمى مباسمها اللطام
فقالت : ((يا عصام أبي قتيلا=ألا فاثأر لعليا يا همــام !
فمن لي غير زندك في الرزايا=إذا عم البلا وطما العرام؟))
فقال لها : ((ابشري عليا فإني=لأهل العهد في الدنيا إمام
لسوف ترين قاتله قتيلاً))=وأنصت ما أتم له كلام
وأغمد سيفه بحشاه حالاً=وخرَّ وللكلوم به كلام،
فلما شاهدته في هواها=قتيلاً يستقي دمه الرغام
نضت من صدره الهندي حالاً=وقالت : لا تمت قبلي عصام!))
وأغمدت الحسام بها وقالت=على الدنيا ومن فيها السلام
قصـــــــــــــيده ادمــــــــت القلب بحــق
ودمتم بالمســرات
منقول
اليكــــــــــــم قصة 00عصــام وعليــــــــــا00
قصيدة "عليا وعصام"
بقلم : د . فاروق مواسي
وتسمى القصيدة أيضًا "رُلى عرب" جريًا على ما اعتاده العرب من تسمية القصيدة ببداية مطلعها.
أما الشاعر فهو قيصر المعلوف (1874_ 1960) وقد ولد في زحلة، وسافر إلى البرازيل سنة 1895 حيث كان تاجرًا ناجحًا في سان باولو، وهناك أنشأ أول صحيفة عربيه في أمريكيا الجنوبية (البرازيل، سنة 1898). وصدر له في المهجر ديوانه" تذكار المهاجر" (1906)، ثم عاد إلى بيروت سنة 1914. وقبيل وفاته صدر ديوانه" ديوان قيصر المعلوف" سنة 1957. والشاعر هو عم الشعراء العمالقة الأشقاء الثلاثة :
شفيق(1906-1976) صاحب ملحمة ((عبقر))، وفوزي (1899-1930) صاحب ((على بساط الريح)) وهو شاعر الطيارة، ورياض (1912 - 2002) وهؤلاء الثلاثة هم أبناء عيسى اسكندر المعلوف( 1868-1956) الذي كان عضو المجامع العلمية في مصر ودمشق وبيروت، وعرف عنه أنه مؤرخ له بعض المؤلفات الهامة، ككتابه عن فخر الدين المعني.
أما رلى، فقد ذهب مؤلفو((معجم أسماء العرب)) (موسوعة السلطان قابوس ج 1) أن الاسم هو تحريف إما للاسم ((ماري)). وهو اللفظ أحد الصيغ اليونانية لماري، أو انه تحريف للاسم اللاتيني ((ريجبولا)) وهو يعني (حاكم) (انظر ص 696).
وقد ذكر إميل حبيبي تعليلاً آخر من عنده لمعنى (رلى)، لا أرى هنا ضرورة لذكره، فكتبت له ردًا نشرته في (( الاتحاد)) (عدد 11/8/1983)، وفيه بيّنت أن (رلى) هي قبيلة عربيه من قبائل عَنَزَة، واللفظ محرّف عن (( الرّواله))، والبدو يلفظونها الرْوَلَة( دون لفظ اللام الاولى). وجاء الشاعر وجعلها (رلى) لضرورة الشعر. وهو ليس وحيدًا في هذا الباب، فثمة تغييرات تطرأ على الأسماء لدى الشعراء، فأرسطو طاليس يصبح في شعر المتنبي ((رسطاليس)).
من مبلغ الأعراب أني بعده قابلت رسطاليس والإسكندرا
وقس على ذلك الكثير مما تلزمه الضرائر الشعرية.
أما (الأرولة)- هكذا يوردها أحمد وصفي في كتابه ((عشائر الشام)) فقد وصلوا إلى بلاد الشام في أوائل القرن الثالث عشر المهـجري. وقد ذكرها الرحالة السويسري بركهارت (1224هـ) فقال عنها: ((إنها حاربت جيشًا حبشيًا مؤلفًا من ستة آلاف جندي أرسله باشا بغداد وغلبته)). وقال إنها كانت تنزل البادية من جبل شمر إلى جنوبي حوران، وأن خيلها كانت أكثر من خيول سائر العشائر .
ومما يذكر في تاريخ (الرولة) أن خديوي مصر عباس باشا الأول بن طوسون أرسل أحد أولاده إليهم ليتمرّن عندهم على الخشونة والفروسية- وذلك إقتداء بالخلفاء الأمويين (انظر كتاب عشائر الشام ص 370-ص372) .
وضربت العرب بهم المثل في الكثرة والجلبة والتماسك والتناصر، فقالوا ((مثل العرب أروَلي)) (انظر كتاب : حسين لوباني- معجم الامثال الفلسطينية ص 752).
ومن الاجتهاد في معنى الاسم أن (الروال) هو اللعاب، وخاصة لعاب الخيل. و((المروَل)) الرجل كثير اللعاب. ولعل كلمة الروالة تشير إلى هذا المعنى لكونهم لا تجف حلوقهم فزعًا أو خشية.
ومهما يكن فإن اسم ((رلى)) وبعضهم يكتبه ((رلا)) أو ((رولا)) هو الاسم الذي اشتهر بسبب القصيدة، وكثير من الإناث تسمين بهذا الاسم تمجدًا بالقبيلة الموصوفة بالبطولة والإباء. فما هي هذه القصيدة التي حرّفت الاسم الحقيقي للقبيلة، وباركت الفتاة العربية التي تحمل هذا الاسم ببيت الشعر الذي يتردد على مسامعها حال لفظ اسمها ؟
اليكــــــــــــــم القصـــــــــــــــيده
رُلى عربٌ قصورهم الخيام =ومنزلهم حماة والشآمُ
إذا ضاقت بهم أرجاء ارض =يطيب بغيرها لهم المقام
غزاة ينشدون الرزق دومًا =على صهوات خير لا تضام
غرامهم مطاردة الأعادي= وعزهم الأسنة والسهام
إذا ركبت رجالهم لغزو =فما في رهطهم بطل كهام
ولا يبقى من الفرسان إلا=عجايا الربع والولد الفطام
وكانت من عجايا الربع عليا= ومن عجيانه النجبا عصام
لقد نشأا رعاة للمواشي=كما ينشا من العرب الغلام
هناك ;على الولا عقدا الأيادي= وعاقد حبل حبهما الغرام
ولما أصبحت عليا فتاة=يليق بها التحجب واللثام
وصار عصام ذا زندقوي=يهز به المهند والحسام
دعته أمه يومًا إليها=وقالت: يا حسامي يا عصام
لقد أصبحت ذا زند قوي=به يستأنس الجيش اللهام
بثأر أبيك خذ من قاتليه= وإلا عابك العرب الكرام
فصاح : وهل أبي قد مات قتلا= وأنى يقتل البطل الهمام ؟
بحق المصطفى ما ذقت عيشًا=إذا عاشت أعادينا اللئام
ألا سمي لي الأعداء حالاً=فما للصبر في قلبي مقام
أبو عليا الغريم بني فانهض= فهذا الدرع درعك والحسام
فصاح وقلبه المضنى خفوق=أبو عليا ؟؟ أأماه المرام ؟
نعم فارو الأسنة من دماه=ولا يمنعك عن شرف غرام
وإلا عشت بين العرب نذلاً=رداك الذل والعار والوسام
فحل عصام مهرته سريعا=وسار وسحب مدمعه سجام
وكان أبو حبيبته بعيدًا=على مهر أضر به الجِمام
هناك تبارز الخصمان حتى=على رأسيهما عُقد القتام
عصام أرسل الطعنات تترى=فقدت من مبارزه العظام
فعاد لأمه جذلاً طروبًا=فقالت: ما وراءك يا عصام ؟
فجرد سيفه الدامي ضحوكًا=وقال لها: ابشري قضي المرام
وبيناهما بضحك ، إذ بعليا=وقد أدمى مباسمها اللطام
فقالت : ((يا عصام أبي قتيلا=ألا فاثأر لعليا يا همــام !
فمن لي غير زندك في الرزايا=إذا عم البلا وطما العرام؟))
فقال لها : ((ابشري عليا فإني=لأهل العهد في الدنيا إمام
لسوف ترين قاتله قتيلاً))=وأنصت ما أتم له كلام
وأغمد سيفه بحشاه حالاً=وخرَّ وللكلوم به كلام،
فلما شاهدته في هواها=قتيلاً يستقي دمه الرغام
نضت من صدره الهندي حالاً=وقالت : لا تمت قبلي عصام!))
وأغمدت الحسام بها وقالت=على الدنيا ومن فيها السلام
قصـــــــــــــيده ادمــــــــت القلب بحــق
ودمتم بالمســرات
منقول